BELUM ADA CINTA DALAM KISAH INI (Bag. 0) (Sebelum mengenal Isa)

Namanya Zayn. Saat itu dia kuliah di sebuah Universitas terkenal di kota. Perjumpaan yang biasa karena namanya sering muncul dalam ICQ semacam:  Yahoo Mess tempo dulu. Sebelumnya dia juga sering muncul dalam kamar-kamar sibuk mIRC yang saat itu berisi tak lebih dari 30 nama. Kamar yang tidak terlalu riuh untuk mengenal. Kita pernah merencanakan pertemuan, tapi belum ada waktu yang pas. Hingga suatu hari, di sebuah warung dengan meja-meja komputer yang banyak itu, aku menerima pesan di ICQ: 'Zahrana, sepertinya aku melihatmu. Pakai biru-biru' Saat itu, umurku: 20 tahun. 

Gleg. dan aku kaget. 

Kita berada di ruangan yang sama baik maya dan nyata. 

Lalu, dia bilang, 'pada hitungan ketiga, kita tutup komputer dan cabut dari sini. okay?' Kita pun menutup komputer, berjalan menuju ke kasir tanpa suara sepatah katapun, membayar tagihan, dan keluar berurutan; dia di depan, aku di belakangnya. 

Saat itulah aku melihatnya, dekat: Zayn.

Kemudian, sederhana, kita makan siang, putar-putar naik bus menuju kampusku, kampusnya, kemudian kampusku, dan berhenti. Dia bilang, mari kita bertukar sesuatu yang berharga di tas. Dia mengeluarkan sebuah buku, novel. Aku belum sempat lihat judulnya, dan ia sudah menaruh paksa di tasku. 

'Eh ..'

Di tasku cuma ada: fotokopi buku Doa Kumayl. Aku suka bawa kemana-mana saat itu. Seperti buku kumpulan favorit puisi seseorang aku bawa kemana-mana aku baca berulang-ulang seperti lirik lagu suka lupa dan suka ingat di sela-sela lamunan. 

'Aku cuma bawa ini. Semoga suka'

Dia senyum. Kita ngobrol sebentar dan pisah pamit pulang. 

Aku buka tasku kembali saat perjalanan pulang. Oh, Gibran. Dan aku sudah punya. Kalau ini diberikan untukku, aku jadi punya dua buku yang sama. Sedikit mubadzir yah. Tapi ya sudah, diterima saja. 

Hingga esok pagi, sebuah pesan diterima. 

'Zahrana, aku sudah di kampusmu. Kamu bisa datang lebih awal?'

'Eh?'

Dia ingin bertemu dengannku lagi? Ada apa ya? Masih dengan mulut penuh roti. Langsung menuju kampus. Tidak tenang. Ada apa ya? Bus nya terasa lama sekali. Seharusnya tadi tidak naik Bus Tingkat. Duh lama sekali .... hingga aku dibawa ke sebuah suasana:

angin semilir

terpaan pepohonan lembut menyentuh jendela bus

dan angin semilir lagi,

dan sebuah imajinasi saat nanti Zayn bertemu denganku, mungkin dia bilang kalau ....

'KAMPUS!!' seseorang naik tangga bus tingkat ke atas dan berteriak merusak lamunan. 

Aku bergegas, dan lari menuju hall di bawah masjid kampus. 

Kulihat seseorang sudah menunggu. 

Baju putih celana jeans: Zayn. 

- 'Maaf terlambat' kataku.

- 'tak apa' katanya

- 'Kenapa?' tanyaku

- 'Aku cuma mau mengembalikan ini' ia menjawab singkat.

dia memberikan kembali buku doa Kumayl padaku. 

Gleg. dan aku kaget. 

- 'Ehm ..' aku kehilangan suara tibatiba. 

- 'bukuku mana? novel kemaren?' ia bertanya. Buru-buru seperti seolah tak nyaman berlamalama. 

- 'Oh ..' aku masih belum kembali utuh setelah dipecah rasa kaget.

- 'Zahrana .. hey?' sedikit mengejar kesadaranku. 

- 'Ya! .. ini Gibran khan? Ini macam kumpulan puisi, bukan novel' 

Dan cuma itu yang bisa keluar dari mulutku.
Selebihnya dia yang berbicara banyak tapi aku tak ingat satupun.
Hanya ingat saja bagian akhir di perjumpaan. 

'Maaf yah ...'

Dan dia pergi meninggalkan rasa tidak nyaman dalam diriku, datang pagipagi ke kampus, dalam keadaan perut lapar dan ditolak pertemanan. Tapi ya sudah, mungkin Semesta tidak ingin aku buang-buang waktu dengannya. Gibran yang dia berikan aku kemarin saja sudah berencana mubadzir di rak buku ku. Ini sebuah pertanda yang luput aku catat. 

Semoga kelak aku bisa melihat pertanda lagi sebelum aku jatuh. Untung belum mengenal CINTA saat itu. Tapi kadang kalau lihat Bus Tingkat, suka ingat  (ha ha ha!) namanya juga kecewa. Siapa sangka Kumayl bisa membawa dampak seperti itu. Mulai saat itu, nama mIRC ku: ZahranaKumayl. Sehingga jika ada yang mendekat, mereka harus menerima aku apa-adanya. Kalau tidak, akan membuat luka. Kemudian aku bertemu dengan orang-orang yang menerima aku apa adanya, kita berbicara banyak hal dari mulai materialisme, dialog dan logika. Beberapa masih bisa ditemukan dan beberapa menghilang ditelan kesibukan. Tapi mereka senantiasa ada dalam jurnal kehidupan. Terimakasih.[ ]

situs bersejarah: 

ZahranaKumayl GEOCITIES

TAK ADA CINTA DALAM KISAH INI (tak ada kata CINTA pula dalam kisah ini)

Namanya Isa. Aku mengenalnya entah darimana aku sendiri tetiba lupa. Kita bercerita banyak hal. Hanya lewat telepon tapi tak pernah merencanakan sebuah pertemuan. 

Suatu hari ia menanyakan apakah aku ada kegiatan hari Kamis malam. Aku menjawab, 'Aku baca doa Kumayl hingga selepas Isya' lalu makan malam dan mungkin mengerjakan tugas kuliah.' Saat itu aku masih kuliah, umur 23 tahun. Sehari setelah hari Kamis, ia tak ada kabar. Kemudian dua hari sesudahnya, ia tak berkabar. Biasanya malam minggu kita akan nonton film bareng. Dia di sana. Aku di sini. Aku bahkan tak tahu ia tinggal di mana. Tapi kini tiada kabar. Aku memberanikan diri, meneleponnya dengan harap ia mau menjelaskan mengapa sekian lama tak menanyakan kabarku, meski lucu kalau cuma sehari dua hari tak berkabar lalu aku cemas seperti kasmaran. 

Teleponku tak diangkat. 

Aku telepon lagi. 

Tak diangkat. 

Lagi. 

Masih tak diangkat. 

Lagi.

Tak ada jawaban.

Berkali-kali, lagi.

Tetap tak ada jawaban.

Tiga hari tanpa kabar.

Empat hari. 

Lima hari. 

Enam hari. 

Esoknya, dia telepon. Tanpa rasa bersalah, ia memintaku untuk mau menemuinya. 

Aku cuma bisa bilang, 'okay' ... tanpa menanyakan kembali mengapa ia sudah sekian hari tanpa kabar. Rasanya marah sedih bahagia kangen kecewa jadi satu. 

Dan hari pertemuan itu pun datang. 

Hari itu, aku datang lebih awal dari dia. Cukup menunjukkan kalau aku menantikan ini semua. Bertemu dengan seseorang yang setiap hari berbagi buku harian. Ya. Aku menantikan ini, sangat. 

Dan ia pun muncul. Sosok yang tak terbayangkan sebelumnya. Aku belum pernah melihat sebelumnya. Jelas ia bukan orang dari masa laluku. Seseorang yang asing, yang ketika ia memanggil namaku, 'Zahrana ...' nampak tak asing lagi. 

'Hi' kita pun saling menyapa.

Kita menghabiskan waktu yang kita miliki hari itu. 

Sarapan pagi.

Jalan-jalan ke lapak buku di bawah pohon dan membicarakan buku-buku bekas yang dijual.

Duduk di bawah pohon dan bercanda.

Jalan-jalan ke lapak kaset bekas dan membicarakan kaset-kaset bekas yang dijual.

Duduk di bawah pohon dan makan siang.

Jalan-jalan menuju suatu tempat dan duduk sunyi sambil menahan hati gejolak dengan nyeri.

... dan kita bertukar pandangan, wajahnya nampak sedih tapi aku tak menanyakan hal itu padanya. 

kita duduk sunyi hingga senja tiba dan matahari terbenam. aku pun pulang. 

'Pak, antarkan kekasihku ini pulang dengan aman sampai rumahnya ya ...' ia berpesan pada taksi yang mengantarkanku pulang. Aku tersenyum rindu menyerang meski wajahnya masih di hadapanku. Ini sebuah rasa. Tapi masih ada yang hilang. Entah apa yang hilang. 

Aku pun pulang tertidur pejam mata dan terbayang senyumku sendiri. Indah sekali senyumku saat bersamanya. Sepertinya aku bahagia. Sangat. Tidak bisa kugambarkan senyum apa yang menempel padaku saat itu. Hingga matahari menyinar masuk kamar, aku masih terbangun dalam keadaan mengagumi senyumku sendiri. 

Mandi, senyum

Sarapan, senyum.

Ambil tas, buka pintu, jalan ke tempat kerja magang, (dengan) senyum. 

Melewati etalase toko, senyum. 

Aku cantik sekali. 

Senyumku.

Tiba di kantor,

'Zahrana, ada yang menitipkan ini untukmu' sapa teman kerjaku. 

'Siapa?' tanyaku. dan tak seorang pun tahu siapa yang menitipkan sebuah amplop coklat itu. 

Aku menuju mejaku dan kubuka cepat-cepat. 

Dan betapa kagetnya, sebuah buku dengan judul yang menusuk: BAHAYA SYIAH.

'Isa?' 

ada surat kecil, 

'Kita bertemu lagi jika kita sudah seiman. Sekarang, selamat tinggal.'

Waktu bagai terhenti. 

Rasanya marah sedih bahagia kangen kecewa jadi satu. 

Masih terngiang saat suaranya menyebutku, 'kekasih'.

Masih terngiang suara dering telepon.

Kadang aku mendengarnya meski telepon sudah kucabut.

Kadang masih terdengar meski telepon sudah kumasukkan lemari.

Dan lagilagi masih terdengar telepon meski ia sudah di tempat sampah di luar rumah bahkan sudah di tempat pembuangan sampah sekalipun terngiang tiada henti dan aku tak tahu ini sakit apa. 

Seminggu, rindu.

Sebulan, hati masih sakit.

Dua bulan, baru terasa marah.

Tiga bulan, hampa. 

Enam bulan, masih kecewa.

Setahun, aku baru sanggup menuliskan kisah ini: TAK ADA CINTA DALAM KISAH INI. 

Lucid Dream yang berat juga ...

Lucid Dream 1:

Aku terbangun. tepat jam 3:15. bukan main kagetnya aku mendapatkan mimpi yang engga mudah kujalani. aku saat itu berada disebuah tempat yang tidak di inginkan. semacam lokasi bermain tembak-tembakan. Ada seorang lawan kuat y ang harus kulawan, saat itu pasukannku cuma aku, adikku Ali dan Naya dan mamaku. aku sembunyikan anakku di kamar paling ujung dengan mainan mainannya. Saat musuh datang aku siap siap menembak. Dan terjadilah baku tembak yang lama. Hingga musuh menyerah dan mengeluarkan utusan yang tangguh lagi, cuma satu lelaki. Bajunya seperti baju baja yang tahan tembakan. Dia awalnya mulai menyerang, kita sudah ketakutan tibatiba dia menghilang dan sudah mendekati tempat aku sembunyi bersama mamaku dan anakku. Dia maju dan memanggilku minta bantuan. Aku pun memberinya bantuan meski mamaku udah ketakutan kalau aku akan ditembaknya. Rupanya ada yang lepas di bagian belakang baju bajanya. Setelah kukaitkan, engga sengaja aku menyentuh tangannya. Dingin sekali. Saat itu dia sudah mau mencengkeramku, oh nooo mati aku sebentar lagi. Lalu Lucid Dream: dia salaman saja dan sepertinya ada rasa diantara kita  cuma kita nyadar rintangan yang kita hadang, aku manusa, dia separuh robot. 

dan mimpi pun pindah

Lucid Dream 2:

Aku berada di sebuah taman kecil di atas bukit. Aku di situ untuk melihat apakah mata air baik-baik saja. Kemudian ada ibu-ibu melihat kalau mata air meninggi dan air tambah tinggi dan pegunungan hampir tergenang. Aku pun bingung, ini kalau aku engga turun ke kota kasih kabar, yang di bawah bisa tenggelam. tapi kalau aku ke kota duluan, bisa jadi ku di lahap air di tengah perjalanan karena aku harus tempuh dengan mobil. Aku bingung dan tidak kelihatan satu mobil pun. Kabut semakin tebal dan jarang pandang 1 meter saja. Ini benar benar tidak ada mobil. Aku kalah sampai di sini???? lalu aku Lucid Dream. Aku adakan mobil Jipp hitam di ujung jalan, aku naiki dan melaju cepat dan sangat cepat sehingga aku bisa kasih kabar ke orang orang dibawah sekaligus bawa keluargaku di Jipp dan melaju ke tempat penyelamatan, bukit tinggi disebelahnya. Ternyata, bukit yang satunya rusak karena digali terus batunya sehingga alamnya marah, sedanng bukit tempat kta mau menyelamatkan diri masih perawan dan tidak banyak ditebangi pohon dan masih utuh batu batuannya. 

Merasa tugas selesai, Lucid Dream: aku bangun. Haduh ... berat banget di kepala. 

Ini ditulis langsung begitu bangun (tapi minum dan sujud dulu. kepala berat!)

Maafkan kalau ada salah ketik. Agak malas editing kalau sudah nulis cepat. 

Toddlers are truly the coolest people I know

They don't care what you think. They don't care how they look. 
They aren't ashamed of their bodies or the silly way they dance or their wild hair or mismatched shoes. They marvel at the wonder of bugs and all living creatures. 
Their innocence is truly something to behold.
 If adults had the persistence that they possess, can you imagine the possibilities?! 
They are full energy, independence and so. much. love.

Can you imagine what a boring world this place would be if we didn't have them? :-)

takenfrom: The Skeptical Mother

Paul dan Paula (sebuah kisah di kereta)

Diambil dari petikan kisah Paul dan Paula (novel Aida Vyasa -- belum terbit)
Sepotong kisah di bulan September 2006.

Perkenankan aku untuk bercerita apa yang dialami Paula hari ini.

11 September 2006 (Yogya-Solo)

Siang tadi, aku – Paula, terseok-seok haus saat menunggu kereta express menuju kampung halaman. Mataku yang rabun karena kelelahan, cukup kuat untuk melihat Paul yang menuju kereta yang sama yang kunaiki. Ia tersenyum, dan tanpa banyak kata langsung duduk di sampingku. Aku yang merasa sedikit canggung atas perasaan yang pernah bersemi, tanpa basa-basi, hanya membalas senyumannya dengan senyuman. Seperti layaknya orang asing, kami pun tak banyak berbicara ketika kereta mulai kencang lajunya. Lima belas menit pertama kami juga tak bertukar sepatah kata pun.

Kulirik dari sudut mata kalau pandangannya jauh ke depan, dan aku pun menyandarkan kepalaku ke dekat jendela. Aku mulai menutup mata, dan siap untuk ke alam mimpi. Dihantar oleh guncangan kereta yang melaju, bisa kurasakan kaki Paul yang menyentuh kakiku. Guncangan yang alami itu membuat kaki-kaki bergeser secara alami. Akupun berpura-pura terlelap sembari merasakan desakan lembut kaki Paul yang menyentuh kakiku yang sama-sama terbalut pakaian rapi dan tebal karena musim mangga yang dingin. Aku menikmatinya, dan ketika aku berusaha untuk menarik kakiku dan merapat, ia pun seolah mencari sandarannya yang bergesar. Permainan tarik ulur ini kami lakukan dengan mata terpejam dan keterpura-puraan. Aku bisa merasakan kalau Paul melakukan hal yang sama denganku. Kami mengindahkan keadaan sekitar, pura-pura terlelap, dan kaki-kaki kami saling bersinggungan karena guncangan.

Perlahan aku merasakan lengannya yang menyentuh lenganku. Kemudian kurasakan aura tubuhnya yang makin mendekat dan mengoyak aura penjagaanku. Selama tiga detik kubuka mataku untuk melihat apa yang terjadi antara aku dan dia, dan betapa terkejutnya aku ketika aku melihat kepalanya berjarak sekitar 15 cm dari pundakku. Ia seperti terayun-ayun untuk menyandarkan kepalanya ke diriku. Aku pun juga tak sabar untuk menerimanya. Aku kembali memejamkan mata sebelum orang melihat. Sambil berharap ia menyandarkan kepalanya ....

Kereta berhenti. Gerakannya menghentak.

Aku terbangun, dan kudapati Paul yang telah menyandarkan kepalanya di pundakku. Perlahan ia pun bangun dan menatapku. Tersenyum seolah tak terjadi apa-apa. Paul adalah dosenku sewaktu aku di SMU dulu. Aku pernah diam-diam mencintainya. Dan meski ia mengetahui perasaanku ini, tetap saja ia menjadi guru pembimbingku sewaktu menyusun tugas akhir sekolah. Aku melihatnya sebagai alasan untuk lebih dekat denganku. 

Seperti dosa-dosa yang biasa terjadi pada diri manusia, aku pun merasa ketagihan. Paul pun juga. Sebelum berpisah, kami berjanji akan bertemu di gerbong kereta yang sama. Mungkin sebuah harapan agar permainan bisa dilanjutkan.

Tuhan, kami tidak bercinta ... it’s only as if we did.

After all we are all ordinary people

God only knows which is which and who is who

Suhaila: generasi bunga

Suhaila, berumur 2,5 tahun ... alhamdulillah. 

Di awal umur 1,5 tahun biasanya anak sudah bisa bicara satu dua kata. Bahkan umur 2 tahun sudah banyak anak yang lancar bicara. Tapi Suhaila di umur 2 tahunnya masih dengan bahasa kartun dengan aksen dan suara yang lucu. Memang sudah bisa panggil nama dia sendiri dan nama orang-orang di rumah, tapi masih kesusahan dalam pengucapannya. Anak sepupuku yang umurnya terpaut 4 bulan lebih tua dari Suhaila sudah mahir bicara, sehingga komunikasi lebih lancar. Tapi ku engga pernah merasa ada yang aneh dengan Suhaila, meski terbersit sedikit khawatir. 

Ternyata tiap anak memang beda satu dengan yang lain.

Suatu hari, Suhaila memberi kejutan saat ku ajak ke taman. Aku ajak dia nyanyi, 'Lihat kebunku, penuh dengan bunga ...' dan tibatiba dia nyeletuk, 'no, Uma, ... flaweur .. flaweur ...' Aku masih kurang nangkep pembicaraan dia. Sampai dia nunjuk sebuah bunga, 'Flaweur, Uma ...'

Kata-kata pertama yang kupaham dari Suhaila, selain nama panggilan dan 'No!'

Flower ...

sejak itu, Suhaila resmi masuk Generasi Bunga (HIPPIE ... yihaaa!!!) mengikuti jejak ibunya. Menyanyi menari sesuka hati dengan bahasanya sendiri. 

Dan sejak itu pula Suhaila makin mahir berbicara dan berkomunikasi meski dalam satu kalimat ada dua bahasa, Inggris dan Indonesia. Seperti: 'look, Uma, white kite, jatoh!' atau 'Mo sama Ali, in da house'. Dan sekarang,  ibunya lagi sibuk hunting sekolah mana yang bisa bikin Suhaila engga bandel lidahnya dan mau ngomong dalam Bahasa Indonesia ketimbang Inggris, karena keseringan dia lebih memilih mengucapkan: Yellow ketimbang Kuning. T_T

Agak kacau memang, tapi yang penting sudah lancar komunikasi daripada 6 bulan yang lalu. Amin Amin Amin ...

-suhaila (2 tahun 2 bulan)-

ku selalu percaya ada berkah tersendiri dari sebuah kesalahan terindah dengan menaruh kotak hitam di ruang tengah keluarga, sejak pertama kenal TV hingga sekarang, selalu suka dengan warna-warninya yang menyentuh mata. Jangan dikaitkan dengan TV berita atau Newstainment jika bicara tentang kotak hitam di ruang tengah di rumahku :) karena acaranya tidak betah dengan warta berita, selain DUNIA DALAM BERITA era 90'an. selebihnya cuma BBC Knowledge n kids, Disney Junior, National Geographic, Animal Planet, dan RT 

bangun dari sebuah mimpi

aku mimpi indah selama beberapa hari ini. sangat indah. bahkan hingga perut terasa geli menahan bahagia. berdesir. sebuah kerinduan akan sesuatu. dikagumi. dinanti. dipeluk oleh aroma melati. hangat bagai teh di pagi hari.

tapi cuma mimpi, kata orang. 

salah.

buatku mimpi adalah segalanya. lebih nyata ada daripada realita. aku lebih jujur terhadap sebuah mimpi daripada saat aku bertemu dengan sebuah kenyataan, hingga orang sering mengatakan padaku, "jangan mimpi kamu, Da!"

tapi aku tetap bermimpi. tak sedikitpun rasa untuk mengurangi jatah waktu menyendiri dan masuk ke dalamnya. terimakasih sudah memberi bunga pada lamunanku. sangat indah meski itu biasa saja untuk sebagian orang, bahkam untukmu juga.

selamat tidur dan semoga bangun dalam keadaan tidak ingat apapun kecuali namamu sendiri, Sartre. jaga diri baik-baik ...

untuk Suhaila tercinta

tidak mudah menjadi diriku. sama seperti kalian. tidak mudah menjadi diri kalian. membawa tugas masingmasing. memikul beban yang berat dan bertahan dengan kekuatan yang diperjuangkan. kelak semoga Suhaila jadi perempuan yang bahagia dan membahagiakan. maafkan uma yang tidak bisa memutus karma sehingga dirimu yang menderita. aku selipkan sebuah ramuan doa di buku agendamu. kelak jika sudah dewasa, selalu diterapkan selepas sembahyang ya. sehingga apa yang terjadi pada uma mu tidak akan pernah terjadi padamu, cantik .... ILoveYou

Mermaids: ketika kenyataan menggigit, dan kita terbangun, 'Oh ini cuma mimpi'

Tanggal 29 Mei kemarin lihat acara Animal Planet, tentang Mermaids The Body Found dan Mermaids the New Evidence. Kedua film yang berhubungan ini menyuguhkan bukti-bukti footage adanya Mermaids atau putri duyung; dalam hal ini tidak hanya female, tapi juga male. 

Video youtubenya bisa di saksikan di: 

Mermaids The Body Found

dan 

Mermaids the New Evidence

Kalau lihat acara seperti ini, ada baiknya kita mengosongkan kepala kita dengan segala prasangka dan menerima mentah-mentah untuk kemudian dicerna, diamati, sehingga bisa melihat lebih terang apakah ini hoax atau bukan. 

Masalah Mermaids sudah lama menjadi pembicaraan, tapi kenapa baru sekarang mencuat lagi? apakah ada pengalihan isu? penemuan mermaids ini menyebar dari Israel, Greenland Sea hingga Afrika. Pembicara satu dengan yang lain bisa jadi tidak saling mengenal, tapi bisa jadi seolah tidak saling kenal. Kita tidak tahu pasti. Setelah kisah Sandy Hook, yang terlihat jelas sekali aktor aktor bayaran itu memerankan peranannya dengan serius, maka melihat yang seperti ini, hati ku pun sempet ragu. Jangan-jangan ini permainan politik saja. Tapi, kalau melihat bukti-bukti yang beraneka ragam dan dari berbagai macam orang rasanya susah untuk dibilang sebagai hoax. Ada saat dimana nelayan di belahan negara lain bercerita tentang saat dia memancing dan mendapatkan ikan yang lebih dulu sudah terpanah tombak di badannya, dan dia pun sempat mengabadikan foto mermaids tersebut. Lagi, bisa jadi ini buatan :( 

Sejauh ini, karena belum pernah melihat dengan mata kepala sendiri, ku cuma bisa terkagum dengan segala bukti yang ada. Ku hanya mendapati makhluk ini dalam mimpi (Mimpi VasDev). Realitanya: kusimpulkan bahwa aku percaya adanya. Aku lebih suka mempercayai Mermaids yang hoax daripada masalah Sandy Hooks atau Bom Bawah Tanah Iraq yang hoax. Buatku lebih menyejukkan jika percaya makhluk mithical seperti griffin ketimbang membuat Tank Merkaba dan melindasi umat manusia. 

Pengalihan isu atau bukan, tetap menyenangkan jika membayangkan makhluk seperti itu benar-benar ada. Jadi mimpiku bisa menjadi kenyataan. Dan kutidak keberatan kalau dibilang kurang kerjaan atau pandir sekalipun. Demi faith, trust and pixie dust!

Kadang kesunyian ...

Zelikha: Musa ....

Musa: yaa

Zelikha: when u met Initial A , hows yer feelin?

Musa: kinda weird

Zelikha: really?

Musa: coz i love his lover

Musa: :)

Zelikha: hihi ...

Musa: when u meet him how u feel?

Zelikha: biasa aja

Zelikha: i dont pay attention much on him ...

Zelikha: my eyes on you

Musa: really..?

Musa: :) hihi

Dia berlari kecil mengejar waktu yang sempit di antara segala deadline pekerjaan. Sekedar sapaan cukup buatnya. Tapi yang sekedar itu membuatnya lupa kalau dia sudah ada yang punya. Kalau dia milikku. Perlahan dia melepas ikatan perak di jarinya dan menggantungnya di sebuah paku di kamarnya. Dengan harapan kalau dia keluar masuk kamar, dia setidaknya masih ingat kalau dia sudah ada yang punya. Tapi tidak, lambat laun dia keluar masuk kamar tanpa merasa bahwa dia menggantung sesuatu di sebuah paku di pintunya. Hingga kemudian hari paku itu terlepas beserta perak yang melingkar di jarinya. Kini, tak ada sesuatu yang melingkar di paku atau jari manisnya.

Tapi ku tidak pernah menanyakan hal itu. Paku dan perak yang melingkarinya tidak pernah menjadi bahasan. Dia mulai membahas Doa Malaikat Jibril – sebuah bahasan yang tidak pernah kita bahas sebelumnya. Dia bertanya apakah aku tahu mengenai doa itu. Dan ketika kujawab tidak, ‘dia melihat kembali ke telepon genggamnya.’ Kadang kesunyian adalah jawaban terbaik atas sebuah percakapan. Bagaimana tidak, aku tak pernah  berurusan dengan Doa Malaikat Jibril. Tapi … tunggu dulu … Ku teringat sesuatu. Pernah suatu hari aku dan dia pergi menjumpai seseorang, sebut saja namanya pak Kaji. Dia memberikan doa Malaikat Izrail padaku. Dia bilang, ‘dibaca selepas sembahyang, 9 kali dihadapan secawan air, minum airnya dan untuk wudhu, setiap hari. Agar terlepas apa yang terjadi oleh orang-orang sebelummu tidak menimpa dirimu. Energimu kuat, kamu pasti bisa.’ Tapi aku tidak membaca Doa Malaikat Izrail. Apalagi mengenal doa Malaikat Jibril. Ini salahku.

Salahku juga, saat kutemukan bau busuk dari sakunya, sebuah nama dan alamat; aku menyerah dan mengalah. Tidak bisa kupercaya, di tahun yang sama saat aku tidur di meja belajarnya dan dia tidur di sofaku, ditahun yang sama pula dia menitipkan hatinya ke orang lain.

‘Kau tidak suka sofa yang biasa menemanimu nonton film?’

‘ …. ’ dia terdiam

‘Lantas kenapa kau bilang kau cinta mati pada sofa itu? Kenapa? Kita sekarat aja belum kenapa kau bilang cinta sampai mati? Sekarang, hatiku yang mati.’

Matinya sebuah hati adalah saat kita mengira kita benar-benar bahagia dan dunia milik kita berdua; padahal milik mereka berdua. Kadang kesunyian adalah jawaban terbaik saat hati mati.

Dan kembalilah aku ke Musa – kesunyianku. 

Diari Mimpi: 28 Mei 2015

sepertinya aku bertemu dengan Jeremy lagi. saat itu aku tengah berlari menuruni anak tangga sebuah gedung besar. dia memanggil namaku, lirih, 'Aida ...'
aku berhenti dan menoleh ke asal suara, dia berdiri tak jauh dari tempatku berdiri, 'Ya?'
ia tidak mengeluarkan sepatah kata apapun dan berjalan menuruni anak tangga, seolah menemaniku turun. hingga habis anak tangga dan berjalan di sebuah hall yang panjang, baru dia berkata, 'tak temenin pulang ya?'
sejenak aku mau komentar kalau aku suka logatnya tapi ku urung niat dan ia mengangguk. dan kita berjalan sampai tutup mimpi dan berpindah tempat, tapi tak ada Jeremy lagi.

saat itu dia pake kaos putih bercorak abstrak warna kuning, celana jeans dan sepatu kets, dan memakai sebuah kalung rantai yang di masukkan ke dalam kaosnya. Hhhh ... seandainya tadi aku tanya itu kalung apa khan ga penasaran spt ini ...

EARTHLINGs --

EARTHLINGS -2005 ==> Ini LINK YOUTUBE full movie 

Ku mengalami kesusahan untuk menyelesaikan menonton film ini. Menit pertama, hati sudah miris teriris-iris. Menit selanjutnya sudah mulai tidak nyaman: rasanya kepala ini menanggung dosa seluruh umat manusia dari nabi Adam hingga sekarang tanggal 27 Mei 2013. Jadi ubun-ubunku berat sekali. 'Along with the mead, the blood will be use aswell" dan sebuah sapi tergantung terbalik, disayat leher tapi tidak mati untuk diambil darahnya dulu. Bukan seperti itu membunuh ternak yang arif. Bunuh dengan cepat dan bacalah mantra semoga arwahnya tenang dan raganya bermanfaat. 

Bukannya dilarang untuk makan daging. Meski aku lebih suka vegan. Tapi jangan perlakukan calon makanan kita dengan tidak baik. Mereka punya jiwa, menangis dan berteriak. Dan babi-babi itu tidak pantas untuk menerima sumpahserapah apapun! Ini sudah berlebihan bahkan aku terbata-bata untuk menyelesaikan tulisan. Semua tertunda oleh air mata ... 

:: Gaia Theory and Catastrophes :: (AidaVyasa, 2007)

Behind the Catastrophes: A Gaian Perspective

Father Father Father help us. Send some guidance from above. Cause people got me questioning. Where is the love?

-“Where is the love?” Song lyrics  By The Black Eyed Pea-

Introduction

            As we gather in the discussion room talking about religions, ethics, disasters, and its hidden connection, many people out there live in a stressful conditions due to catastrophes and other calamities. I remember the song from The Black Eyed Pea, “What’s wrong with the world mama? People living like aint got no mamas … Nations dropping bombs, chemical gases filling lungs of little ones, with ongoing suffers, the wars going on but the reasons undercover, … where’s the love y’all?” It is kind of questions we questioning many times in many places in this wide world. Let us say the nearest disasters such as the 2004 Indian Ocean earthquake and tsunami, the 2006 Yogyakarta earthquake, flooding in Sumatra, the ongoing mud flows in Sidoarjo, East Java, and many conflicts in Indonesia nowadays. Not just in Indonesia, but many places in the world. The ecological crises we are facing now are happening global – if not universal. Moreover, the crises are so huge and not only science or technology but no single government/community would be able to solve them alone. Furthermore, there is a fact that religion has close relationship with environment, and it has their own language with difference system of theology, beliefs, ritual, and ethics. These are premises which had been agreed.  

In his new book, Menuai Bencana, Agus Mustafa questioned why disaster happened upon mankind? And as the list of disasters forced us to interpret the meaning of its coming, it never stops its running. People tend to question the just of God, the problem of evil, and the connection between.

“Kenapa bencana datang beruntun kepada kita? Apa salah kita? Apa dosa kita? Bukankah bangsa ini berpenduduk mayoritas umat Islam? Bukankah dasar Negara kita adalah Ketuhanan Yang Maha Esa? Bukankah di sini banyak orang pergi haji, yang setiap tahunnya tidak kurang dari 200 ribu orang?”[1]

Human started to think that God was behind the tsunami, or they blame themselves as a destructor of the Earth, or they think that it’s the way of how the nature works. John Campbell Nelson in his article, Religion and Disaster, emphasized as a matter to human misery whether disaster came from natural causes, human error or political intrigue.[2] Hinduism and Buddhism had karma to explain unpleasant events, while monotheistic religions see things as blessing, punishment, vengeance, or call for repentance. Basically, both myth and religion had similarity in describing wrath and blessing as a form of an angered ancestors, gods, and spirits.

Furthermore, step by step such stories replaced by science and modernity and many events interpreted scientifically. In his book, Magic, Science, and Religion, Malinowski stated that myth and magic has been used as a way to knowing science and religion. For example in the case of earthquake, some myth will explain by the moving of giant animals beneath the earth which shaking the ground and earthquake happened. And for quite sometime after, it replaced by plate tectonics and the idea of judgment day.

By the end of his article, John Campbell Nelson gives comment, “May God bless the millions of survivors of disaster in Indonesia who may well feel they have been cursed”; and this may seem that there are no hidden connection between God, human and nature. In this paper, I will try to describe what catastrophes from Gaian perspective are. This writing has purpose: to interpret disaster, catastrophes, providing a Gaian framework within mankind – the survivors of disasters can seek meaning of unfortunate events they had. But at first, I will give a short explanation about the meaning of Gaia Hypothesis.

What is Gaia?

In popular culture, Gaia is known better in New Age community because this theory is sound so romantic. Many still take the live Earth concept of Gaia as a poetic or spiritual metaphor rather than as a scientific reality. When it was popularized in the late 1970s the response was much varied and interesting. Gaia attracted a few scientific supporters, and many opponents. Gaia drew quasi-religious devotion from some environmentalist and from prophets of New Age ideas. It has been attacked not only for being unscientific, but as antihuman polemics, green politics, industrial apologetics, and even as non-Christian ecological Satanism, a religious cult or a new way of knowing.[3] We can see the description in animation movie, Final Fantasy: the Spirit Within, where this theory has deep impact in the world of science fiction also. And of course a little bit of world religion, especially for indigenous religion and paganism. In this animation movie, there was a nice conversation which described how two scientists see this hypothesis.  

+ “I mean ….”

- “Do you mean the spirit of the Earth?”

+ “Yes, spirit of the Earth.”

- “This is crazy, doctor. With respect, are you coming here to talk about this Gaia theory? And saying that this planet is alive? It has spirit? It’s not fairytale. I’m sorry but we have no time to …”

+ “It’s not just fairytale. This is reality …”

- “Oh …so if I pointed a gun to the Earth and shoot, then I’m not just making hole the Earth, but I kill it also?”

* “Dr. Sid,The Gaia Theory has not proven yet”

And the movie continue with Dr. Sid’s explanation about energy related with Gaia theory.

Gaia is both a religious and a scientific concept. Theology is also a science, but if it is to operate by the same rules as the rest of science, there is no place for creeds or dogma. Lovelock emphasized that theology should not state God’s existence. Like the way he said: ‘What would the universe be like without God?’[4] We will discuss more about God and Gaia later when we discuss about more deep about Gaian perspective over disasters and catastrophes.

Actually, Gaia or Gea (the Roman form), was an earlier name for our planet than Earth. In Greek, our planet has always been called Gaia or Ge, which we see in English such as geology, geometry, and geography. The story of Gaia's dance begins with an image of swirling mist in the black nothingness called Chaos by the ancient. In the myth it is the dancing goddess Gaia, swathed in white veils as she whirls through the darkness. As she becomes visible and her dance grows ever more lively, her body forms itself into mountains and valleys; then sweat pours from her to pool into seas, and finally her flying arms stir up a windy sky she calls Ouranos – stil the Greek word for sky –which she wraps around herself as protector and mate.[5] This is the myth.

In ancient times, belief in a living Earth is the same with belief in living cosmos. Heaven and Earth were close and part of the same body. The invention of telescope and Big Bang had change mankind’s point of view in seeing Universe since the place of God hides behind the magnificent of the theory.[6]

Gaia theory was created by scientist and chemist, Sir James Lovelock, who developed his theories in the 1960s before formally publishing them, first in the New Scientist (February 13^th, 1975) and then in the 1979 book, Quest for Gaia. He hypothesized that the living matter of the planet functioned like a single organism and named this self-regulating living system after the Greek goddess, Gaia, using a suggestion of novelist William Golding.[7]

According to Lovelock, Gaia is a complex entity involving the Earth's biosphere, atmosphere, oceans, and soil. He emphasized the importance to make conditions on the planet more hospitable. Lovelock suggested that life on Earth provides a cybernetic, homeostatic feedback system operated automatically and unconsciously by the biota, leading to broad stabilization of global temperature and chemical composition.[8] Here we can see that everything in the Earth is working automatically because of the Earth has her own will to live.

The concept of Gaia is entirely linked with the concept of life. To understand what Gaia is, therefore, we need to explore the concept of life. Lovelock stated that we have lost the instinctive understanding of what life is and of our place within Gaia. He illustrated that life are much in the stage of the drunkard’s walk where it is more like a self-organizing Universe. Gaia is the largest ecosystem. When Lovelock come in his reading about What is Life? By Schrodinger, he realized that planetary life was revealed by the contrast between the near-equilibrium state of the atmosphere of a dead planet and the exuberant disequilibrium of the Earth.[9] To question ‘What is life?’ is certainly needed. Gaia is the largest manifestation of life which made up from four components:[10]

1. Living organisms that grow vigorously, exploiting any environmental opportunities that open
2. Organisms that are subject to the rules of Darwinian natural selection: the species of organisms that leave the most progeny survive.
3. Organisms that affect their physical and chemical environment. Thus animal change the atmosphere by breathing. Plant and alga do the reverse.
4. The existence of constraints or bounds that establish the limits of life.

Lovelock stressed that Gaia theory has a planetary perspective. The most important is the health of the planet rather than some individual species of organisms. He stated, “The health of the earth is most threatened by major changes in natural ecosystems. Agriculture, forestry, and to a lesser extent fishing are seen as the most serious sources of this kind of damage with the increase of the greenhouse gases, carbon dioxide, methane, and several others.”[11]

In one of the chapter of this book, The Ages of Gaia, James Lovelock explained the relationship of God and Gaia – it was merely more talking about himself rather than the subjects – the Gaia Hypothesis.[12]

In his book, The Ages of Gaia, Lovelock stated:

“I am scientist and do not have faith, but neither am I the counterpart of those with faith, an atheist … it takes a lot of hubris to imagine that we can ever reach the limits of our own intelligence; to think that we will ever be able to explain everything about the universe is absurd. For these reasons I am equally discomfort by religious faith and scientific atheism.”[13]

Again he stated:  

“I am happy with the thought that the Universe has properties that make the emergence of life and Gaia inevitable. But I react to the assertion that it was created with this purpose. It might have been; but how the universe and life began are ineffable questions.”[14]

The concept of Earth in Gaian perspective or James Lovelock idea is that Gaia is manageable. He stated that there is no other life in this Solar System, and the nearest star is utterly remote. And to know about the concept is to know about the maker of the concept. Lovelock stated again that in his belief, God rests at the stage of a positive agnosticism.

Gaia can be both spiritual and scientific and deeply satisfying. Gaia is a sentient being, a surrogate God. As a scientist, Lovelock believes that Nature is objective and not predetermined.[15] Here we can see how scientific Gaia is, though some scientist still doubt about it.

Gaian Perspective seeing Catastrophes

Ruether asked such question in her ‘Introduction’ page of her book, God and Gaia: “Are Gaia – the living and sacred earth, and God – the monotheistic deity of the biblical traditions, on speaking terms with each other?”[16] The term Gaia has caught on among those seeking a new ecological spirituality as a religious vision. Gaia is seen as a personified being, an immanent divinity.[17] If we consider Earth as living organism, it means that we consider Earth as God’s creation and she has their own destiny, fate and wills; and of course she ‘worships’ God the Creator also. Then how come mankind – in the name of religion, myth and technology rape her for the sake of their own. If it is the situation, then it has already described in the animation movie, Final Fantasy: the Spirit Within, if a person shoot the Earth with deadly weapon, it will not only making holes, but it also kill it. This illustration can be use to describe the reason why many catastrophes happened.

The catastrophes consist of: population and poverty, food producing for human population, the problem of energy, climate and pollution, forest destructions extinction, and war. From here we see evil things happened to the Earth. The myth has seen world destruction as divine judgment on human evil. Here we can divide that there are two disasters: natural disaster and unnatural one. Earthquakes consider as natural event which happen because the mountains, the land, the Earth is moving. While floods, global warming, dramatically climate change consider as unnatural even which happened because of human. Mankind as the ruler of the Earth has involves in many unnatural disasters in the Earth such as the upcoming issue: global warming. And Gaia sees this as thing to be concerned of by giving positive energy to the Earth and stop the Global Warming by stop doing things that can increase the effect of the green house gases.

Not so many scientists in Indonesia ever speak about Gaia in a scientific forum, though Gaia Hypothesis knows from Capra’s book, The Web of Life which has been translated into Indonesian. Capra in his book speaks about the benefit of knowing Gaia Theory related to understanding about disaster. The theory brought us to understand about the connection between the living planet, the plants, microorganism, animals, rocks, seas, atmosphere, and many other things. For example as it said in Capra’s book that Volcano eruption spread many CO2 and this is very hot. Plants and animal neutralized the air and this can be seen that there is live from the death and lively.

Lovelock idea about pain and suffering:

Third World, and our near-obscene obsession with death, suffering, and pain as if these were evil in themselves – these thoughts divert the mind from our gross and excessive domination of the natural world. Poverty and suffering are not sent; they are the consequences of what we do. Pain and death are normal and natural; we could not long survive without them.[18]

Very interesting, Lovelock mention about ‘catastrophe theory’ or ‘strange attractors’ related with the interest of pathology, mathematic, and religion. In mathematic, attractors are a stable equilibrium state, such as a point at the bottom of a smooth bowl where a ball will always come to rest. Attractors can be lines, planes, or solids as well as points, and are the places where systems tend to settle down to rest. Strange attractors are chaotic regions of fractional dimensions that act like black holes, drawing the solutions of equations to their unknown and singular domains. Phenomena of the natural world – such as weather, disease, and ecosystem failures – are characterized by the presence of these strange attractors in the clockwork of their mathematics, lurking like time bombs as harbingers of instability, cyclical fluctuations, and just plain chaos.[19]

Could it be that pollution is natural? If by pollution we mean the dumping of waste matter there is indeed ample evidence that pollution is as natural to Gaia as is breathing to ourselves and most other animals. I have already referred to what might have been the greatest air pollution disaster to affect our planet, which took place about two aeons ago with the emergence of oxygen as athmospheric gas.[20]

Ancient Near Eastern societies faced many disasters. One particularly great flood that destroyed everything was long remembered in the ancient Near East. The earliest version of this flood story goes back to Sumerian times (c. 3000 B.C.E), preserved in a fragment of a tablet from the library at the city of Nippur. After the great flood, here come the solution. After, for seven days and seven night, the flood had swept over the land, and the huge boat had been tossed about by the windstorms on the great waters, Utu (the sun) came forth, who sheds light on heaven and earth. Ziusudra opened a window on the huge boat. The hero Utu brought his rays into the giant boat. Although the fragmentary nature of the text doesn’t make clear what Ziusudra put in the boat, but he becomes the one through whom human life begins after huge flood.[21]

This kind of flood story has been known in many religions and cultures. And as Ruether stated: “In these stories of yearly drought and death of vegetation, destruction and new creation, death and resurrection, are two sides of the same story. World destruction, through floods, drought, and trampling armies, becomes punishment by God, retribution for failure to obey the laws of one God, who controls nature and history from above.[22]

Our Ecological Fate

In the Gaia Hypothesis, humanity is seen as part of the total, ecological life of the planet and the complex meta-ecological awareness organism is affected by everything living in it. There are strong connection between the creator, the Earth and mankind and all creatures and creation within the Earth. So, no wonder if Gaian people feels like they become one with the Earth and felt hurts when other people hurts the Earth. We can see green people like this in green community such as Gaia Movement or GreenPeace.

Technology, power, economy, science, religion, all human constructions, always wills the good but does the evil. We have so many examples for this. For mankind nowadays, nothing is scared and everything will be consumed. When I saw a documentary film, entitled, Jesus Camp, I was so surprise when Evangelical Christianity stated that it is allowed to consume everything lies on Earth without being scared to have global warming or flood because this world is created and should be consumed until it dropped. And this is wrong because they use religion to defend their action to ruin the Planet Earth, while some other try to prevent the Earth from destruction.

In our social and cultural construction of ‘nature’, humans from the outset of hunting and agriculture, have modified and changed the earth systems themselves, reshaping plants, animals, air, water, and soil. Nature, in the sense of the earth system apart from human influence, is in its own constant process of adaptation and change. Human reshaping of non-human nature is itself a phase of this process of continues adaptation.[23]

“Why have narratives of world destruction played such a large part in religious consciousness? What role does apocalyptic narrative play today, as human face the destructive possibilities of their own power on an unprecedented scale?[24]

Scientific culture no longer has a God that is independent of nature. It cannot expect life force unconnected with the biosphere to intervene and renovate the earth after we have destroyed it. Nor is there another world in the sky to which we can escape. We have no home outside the earth. And so our destruction of this home is permanent destruction of ourselves as well.

Science, philosophy and religion can be a source of environmental ethics. Eastern religions have frequently expressed the goal of harmony with nature. Taoism in China portrays the world as an organic, interconnected system. Every particular being is a manifestation of the Tao, where to achieve a harmonious relationship to the natural world, we must respect it and adjust to its demands.[25]

But it is interesting when Saint Francis expressed eloquently a deep love of the natural world and a sense if union with it. He saw nature as a living whole and all creatures as objects of God’s love. Saint Francis has continued to appeal to the popular imagination, and the order that he founded has passed on both his respect for nature and his dedication to the poor.[26]

Conclusion

Is Earth okay now? Lovelock described that now Gaia is slowly taking revenge unless mankind changes their attitude toward her. And how is that? By giving positive energies to her. The climate change is already insoluble, and Earth is getting weak. The main question which lies between nature, science, and disaster is:  Who was behind the catastrophes? God or humanity? Who was really behind this tragedy? And the answer of the question will answer the question of was it completely ‘natural’ disaster or the way of God tickling human’s behavior? And now, another question: is it social construction? But this paper is not going to answer this question, rather to see the question from Gaian perspective which consider Earth as living organism. And Gaian sees catastrophes as both normal and abnormal things which need mankind to understand this by doing good deed to the Earth.

Conclusion

Barbour, Ian G.. 1993. Ethics in an Age of Technology: The Glifford Lectures 1989-1991 Volume 2. New York: Harper San Francisco

Lovelock, James. 1988. The Ages of Gaia: A Biography of our living earth. New York: W.W. Norton and Company

Lovelock, James. 2000. Gaia: A new Look at life on Earth. (New York: Oxford University Press)

Mustafa, Agus. 2006. Menuai Bencana. Surabaya:Padma.

Ruether, Rosemary Radgord. 1992. God and Gaia: An Ecofeminist Theology of Earth Healing. New York: Harper San Francisco

Sahtouris, Elisabet. Earth Dance: Living Systems in Evolution. copyright © 1999 http://www.ratical.org/LifeWeb/Erthdnce/erthdnce.html last visited (21 January 2003).

Turney, John. 2003. Lovelock and Gaia: Signs of Life. New York: Colombia University Press

---

[1] Agus Mustofa. 2006. Menuai Bencana. (Surabaya: Padma)., pp. 12.

[2] John Campbell-Nelson, “Religion and Disaster” in ICRS-Yogya Conference: The Problem and Promise of Inter-Religious Studies (a paper), p. 2.

[3] John Turney. 2003. Lovelock and Gaia: Signs of Life (New York: Colombia University Press)., pp. 4.

[4] James Lovelock. 1988. The Ages of Gaia: A Biography of our living earth. New York: W.W. Norton and Company., pp. 194.

[5] Elisabet Sahtouris. EARTHDANCE: Living Systems in Evolution. copyright © 1999 by Elisabet Sahtouris. http://www.ratical.org/LifeWeb/Erthdnce/erthdnce.html (21 January 2003).

[6] James Lovelock. 1988. The Ages of Gaia: A Biography of our living earth. New York: W.W. Norton and Company., pp. 196.

[7] Wikipedia (February 11^th, 2007)

[8] Wikipedia (February 11^th, 2007)

[9] James Lovelock. 1988. The Ages of Gaia: A Biography of our living earth. New York: W.W. Norton and Company., pp. 202.

[10] Ibid., pp. 37-39.

[11] Ibid., pp. xix

[12] Ibid., pp. 191.

[13] Ibid., pp. 193.

[14] Ibid., pp. 193.

[15] Ibid., pp. 204-205.

[16] Rosemary Radgord Ruether. 1992. God and Gaia: An Ecofeminist Theology of Earth Healing. (New York: Harper San Francisco)., pp. 1

[17] Ibid., pp. 4

[18] James Lovelock. 1988. The Ages of Gaia: A Biography of our living earth. New York: W.W. Norton and Company., pp. 198.

[19] Ibid., pp. 206

[20] Ibid., pp. 101-102.

[21] Rosemary Radgord Ruether. 1992. God and Gaia: An Ecofeminist Theology of Earth Healing. (New York: Harper San Francisco)., pp. 61-62.

[22] Ibid., pp. 64

[23] Ibid., pp. 5-6.

[24] Ibid., pp. 61.

[25] Ian G. Barbour. 1993. Ethics in an Age of Technology: The Glifford Lectures 1989-1991 Volume 2 (New York: Harper San Francisco)., pp. 72.

[26] Ibid., pp. 75.